第2章 论《匆匆》
匆匆这篇文章，我是很早就已经听过了。
初读的时候的确会有点感人，但再细读，从某些角度来看，也许就感觉表达的观点有点不怎么正当。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，但是聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
这句话乍一听是挺感人的，但是仔细分析的话，或者从万物平等的角度来看，的确就有点过分了。
也就是说，你的意思就是，燕子，杨柳，桃花，不配拥有时间观念，不配感叹时间，不配享有时间，燕子，杨柳，桃花都是永生的，只有人类可以感叹时间，只有人类拥有时间这一概念呗。这凭什么呢？燕子的寿命自不用说，就是杨柳和桃花的寿命也不一定可以相比人类。
明明他们的日子有的比人类多，有的比人类少，有的和人类差不多，但是他们也拥有日子啊，为什么他们不能感叹日子我们可以？对啊，我们是高智商动物，我们当然可以了，他们没有我们这样高的智商，他们就不配了，在我们的认知中，他们就不配了。
这是多么正当的理念！多么人道啊。
如果照你这个意思来说，那么人驾鹤西去了，还有下一代顶上来啊，就和杨柳枯了再青，桃花谢了再开的道理是一样的，那你为什么要感叹呢。你凭什么感叹呢。他们就不配了呗。
当然，也许你就会认为其他动物和生物就会低人一等，就是没有智慧，就是不配感叹，如果是这样的话，我当然无话可说呢。
对于第三自然段，我自然是没有任何意见的，就算时间是一个虚无之物，你想比喻当然也不是不可以，你想拟人当然也不是不可以，我没有什么好说。
但是现在请看第四自然段。
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在8000多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”
不是，请问怎么就只有徘徊了呢？你现在在徘徊吗？不，你在写文章。你在让我们这些中小学生的学习压力，更添一层楼，让我们再增加一个有感情的朗诵课文并背诵全文的梦魇。
是不是有那么一点点凡尔赛呢？对呀，在8000多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？又剩些写文章，把你打造成文坛的顶尖选手对吧。
是的，我们的徘徊和匆匆是真的徘徊和匆匆，而你的徘徊和匆匆却不是真的徘徊和匆匆，而至于是什么，就只有您自己知道了，对吗。
再说就算真的是徘徊和匆匆，您也不应该在这里感叹，不是吗？先把想做的事情都做完，让来人世间走这一遭无憾，不是比在这里感叹写文章更好吗？
很明显，不是的。如果真的是这样的话，您就不会浪费时间来这里感叹写文章了，不是吗？因为这匆匆一文会成为千古绝唱，会让所有的中小学生铭记在心！
您为我们创下了如此经典，您可以耗费时间为我们创造如此经典而宣称是徘徊和匆匆，对啊，您获得了价值，而我们获得的只有痛苦。
并且您还说了下面这句话：
“我□□裸来到这世界，转眼间也将□□裸的回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”
你确定你这是要□□裸的回去？你确定你白白走了这一遭？不，不是的，您已经为我们创造了太多经典，我们会将您永远铭记在心，永世不忘！
并且您既然真的要感叹，您如果真的要感叹的话，还不如赶紧把所有想做的事情先做完再说！在这里感叹，不就是为了写这篇文章？不就是让我们为了您而感慨吗？对啊，我们是被感动了，但是我们的情感却被贩卖了，凭什么啊？这对我们难道不是不公平的吗？
如果您都创建了如此经典，还要说您要将□□裸的回去，您偏要白白的走这一遭，如果真的要这么说，那么我们这一世不就白活了吗？就是的啊！
如果真的是只看文章表面的话，的确很感人，很发自肺腑，永远的经典，让我们永世不忘，的确，无论从何种角度来看，都让我们永世不忘了，不是吗！
再来看全文，最让人气愤的一句：
“我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？”
您这不就是瞎说吗？您管这叫游丝，明明是重如泰山的痕迹好吗？不过这样说也对哦，重如泰山怎么能说叫游丝呢。您这是永远的经典的痕迹，不是吗！
好啊，你若是真的要这么说的话，那我可以完全完全完全的判定我来人世间走这一遭，完全相当于白走。
真的是凡尔赛呢。
好棒呢。
写的怎么这么好呢。
真的不知道为什么这篇文章会被千古永流传呢。
不过如果真的是如此这般，如果您认为您真的是如此这般的话，我还是真心的奉劝您一句，想做什么赶紧去做吧，万一见不到明天的太阳了怎么办呢。反正地球上每一天都有很多的人见不到明天的太阳了不是吗？反正我们所有人都很可能见不到明天的太阳了不是吗？
匆匆确是匆匆，但我认为，匆匆，是属于整个地球，乃至整个宇宙所有生灵，所有物体的匆匆！
本文语言有的地方的确有点偏激，勿怪。
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